有類人天生就不喜歡販賣經(jīng)歷，又可能是不長于此道，比如張磊就這樣，連書名都起得寡淡，就叫《價值》，黑底黃字，詞組越短越顯底氣。關(guān)于這本書的書名，也是尤其令我感興趣的問題。

開頭幾個章節(jié)的故事你多多少少聽過：年少賣書，大學(xué)實習(xí)、留學(xué)耶魯、求職華爾街、投資騰訊……但幾十頁過后，作者便迫不及待地要進入理念論述，他顯然對這種形式的表達更加擅長，層次更多，邏輯更嚴謹，信息量更大。如果說年初施瓦茨曼那本自傳承載的是人與事，張磊的《價值》就是用人的故事講道理，前者是西方審美的“奇談”，后者是東方傳統(tǒng)的“立論”。

本書開篇自序第一頁，作者提出的第一個問題，就是“究竟怎樣才能在這樣的世界中保持心靈的寧靜”，這是將自己還原為一名“社會人”的根本性設(shè)問，隨后才是以“投資人”和“創(chuàng)業(yè)者”身份下提出的兩個問題，如何穿越周期以及如何持續(xù)創(chuàng)造價值。關(guān)于“心靈的寧靜”這種表述一度令我對本書懷有想象，張磊是否要藉此書在更大的命題下論述“我”？

讀下去就能看到并非如此，在本書中，張磊呈現(xiàn)的“我”仍然只是投資人，只是高瓴的掌舵人。第三章有這樣一段話，大意是創(chuàng)辦高瓴以后就沒設(shè)想過它的未來，也無法刻意求之，能做的只是在價值投資中尋找心靈的寧靜，在重倉中國時感受價值創(chuàng)造，在與偉大企業(yè)通行中信守長期主義。

從字面意義理解這句話，即心靈寧靜、長期主義、創(chuàng)造價值都是方法，是為高瓴贏得未來的方法。同時，張磊此書中的表達有個鮮明的特點，他把多數(shù)素材都歸結(jié)到了“有效性”上，也正因為如此，這本書與其說張磊是用來記錄自己，倒不如說是獻給高瓴的，本書用了幾十萬字，通篇都在回答那個在市場上被追問、討論、闡述了十多年問題：高瓴是如何尋找、創(chuàng)造并獲取價值的。

從編輯的角度，《價值》這個書名肯定不算是好的選擇；從投資的角度，價值乃至價值投資這兩個原本通俗的詞匯更緊密地綁定予高瓴，但也絕非其專屬；而從作者本人出發(fā)再來看問題，這就是個恰切得不能再恰切的名字了，價值，正是張磊多年來始終在追問的母題。

另外閱讀或者討論《價值》，我們應(yīng)當(dāng)先把大前提擺在前面：高瓴是國內(nèi)資本市場上最炙熱的名字，但其成立不過15年，放在全球商業(yè)歷史里，是非常年輕的機構(gòu)。那么此時出版書籍，內(nèi)容受到牽制是無可避免的事情，因為當(dāng)下業(yè)務(wù)龐大、關(guān)系層次多元，你就不太可能看到作者抽離投資人、股東這些職業(yè)身份對他人置評，即便有些關(guān)乎案例的內(nèi)容，也都囿于立場問題邏輯單薄，因為時間尚短，不足以令歷史向時間借來空間，所以無法在很多案例執(zhí)行上當(dāng)做“往事”進行更詳實的回溯。